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在獨步所出版的推理情報誌《謎詭》第四集的後頭，也就是介紹前一年（2007）日本各大推理排行榜榜單的地方，你很難不被這本《如無頭作祟之物》吸引，幾乎在所有的榜單中都看得見。而憑藉《謎詭》中短短的幾句介紹，我就對這本作品起了極大的興趣，因為我嗅到了橫溝正史的氣味！山村、家族、獵奇、傳說、習俗...等我們所熟悉的橫溝流元素一一現身。正在擔心國內是否有譯介的機會時，皇冠很佛心的放出了消息，而且不僅僅是這本，更包含刀成言耶系列的其他三本，這真是令人歡欣鼓舞的時刻啊！！ 只是，直到此次翻開書前，一直都有個疑慮揮之不去，那就是像這麼復古的作品，在橫溝的時代已經發揮到一種極致，21世紀的今天，這種類型的推理小說，真的會受到歡迎嗎？跟橫溝流的小說又有什麼樣的不同？前面一個問題從排行榜已然可以得到答案，那關於第二個問題呢？ 在我自己看來，三津田的作品除了擁有橫溝的元素，並且將其極大化；另外再加上民俗學的大量導入，使得故事的真實性有強大的背景論述去支撐，讓讀者有種"這應該都是真的吧"的感覺，這在橫溝的作品中，是比較沒那麼強烈的。 在這邊先岔開談一下什麼是「民俗學」。其實我自己原先也不是很確定該怎麼解釋，查過資料後才有比較清楚的認知。簡單來說，研究民俗的學問就是民俗學（廢言）！那什麼是民俗？民俗指的是地區的生活、風俗習慣、語言（詩歌、民謠、諺語）、信仰...等事物，因為地區的不同，而造成各地的民俗也不同，而研究當地的民俗，便可推測其來源、典故、思考模式...等等用以說明為何這些風俗習慣會流傳下來的原因。而在本作中的秘守一家族，所擁有的強烈信仰與對於所信之神的恐懼與崇拜，都經由民俗學的導入而有個完整的解釋，所以為什麼我說真實性加倍的原因便在於此。
作者三津田信三，原為出版社編輯，2001年以《ホラー作家の棲む家》出道，主角為跟自己同名的小說家三津田信三，此系列截至目前共有五本作品。但真正讓三津田大紅大紫的則是流浪獵奇小說家「刀城言耶」系列，本作《如無頭作祟之物》是系列中的第三本，第四作《如山魔嗤笑之物》中文版也於前些日子上市，皇冠接下來也會將此系列的頭兩本一併補齊，但接下來是否還有計畫持續引進，就不得而知了。也因為目前只看了一本，無法針對整個系列來談論，但就本作來看，刀城扮演著偵探的角色，而四處流浪蒐集寫作題材的他，也在旅途中解決各種事件。不過就如同三津田自己在中文版序中提到，「刀城言耶」是他最受歡迎的系列，所以我想品質是絕對不用擔心的。
三津田嘗試著結合恐怖與推理兩種相反的元素，企圖寫成全新型態的小說；凌徹前輩的導讀中也有提到：
『刀城言耶系列常被認為是在讀完最後一頁之前，無法知道究竟是理性可解釋的推理小說，還是含有非理性要素的怪奇故事...』
在我自己看來，其實到了最後所有的謎團是有解開的，至於部分感覺超自然的現象，看起來都可以解讀為角色的自我心理作祟，而非真的會陷入怪力亂神的漩渦中。當然，這畢竟也只是其中一本，刀城的其他作品是否也同樣如此就留待之後再解。
整體看來，作者不管是在營造恐怖詭譎的氣氛、或者理性邏輯解謎的部分都相當到位，也因為如此，整部作品的篇幅是相當有份量的，但卻不會令人感到煩悶，反而會掉入三津田所設計的故事雲霧中，享受那樣子的氣氛。
進入結局，也就是要開始解謎的篇章時，我突然有種虎頭蛇尾的錯覺，畢竟前面故事與謎團的鋪成實在太過厚實，誰知突地一轉就要開始解謎了。一直看到結束，就會發覺，虎頭蛇尾果然只是錯覺，不斷的翻轉真叫人大呼過癮，而且一連串得斬首真凶是誰其實已經不那麼重要了，因為最核心的詭計實在令人大吃一驚，也道出了人們對於信仰瘋狂的執著與恐懼，這也許才是最令人感到戰慄的東西。
最後想要補充一點，雖然我覺得三津田加重了不少原先就在橫溝正史的作品中有的元素，但橫溝常見的血親亂倫、妖魅女子之描寫，則在此作中不甚明顯，但那並不重要，因為三津田結合了過去與現在的元素，寫出了屬於自己的風格。
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